发布日期：2024-10-30 03:38 点击次数：101
10月24日幼女秀场，央视报说念“山东沂蒙山土产货说明一座商代古城”。10月20日至22日，来自山东大学、中国社会科学院、山东社科院的大家涵养，对位于沂蒙山土产货的东安古城及邻近遗迹进行了现场覆按，听取了干系单元的报告，经充分盘问，大家组形成一请安见，说明位于沂源县东里镇的东安古城是一座具有5000年端淑史、3000多年城建史的要紧遗迹。
这是一次震天动地的“说明”。在大家说明的四条主张中，有一条是：“初步服气东安古城是春秋技巧纪国的浮来邑，战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所，魏晋至隋代东安郡治所在地。”其中，对于东安古城是“战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所”的认定，具有非脱色般的道理。
（东安古城出土的刻着“盖侯马久”的烙迹。影相 周学泽）
服气东安古城是“战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所”，有出土什物为证。1983年，在东安古城出土一枚刻着“盖侯马久”的烙迹，字印为铁质，印纽形制为荆棘两层，均为覆斗形，明显与一般汉印印纽不同，也非三指掐印使用。有解读以为，烙迹中的“马久”可读作“马灸”。“久”作动词为灸烙之意，作名词既可手脚秦汉烙迹的专名，也可示意烙迹的陈迹，并延长出记号、标记之意。除烙马和其他牲口外，汉代烙迹还有烙漆木器、符牌、皮革和烙东说念主等用途。“盖侯马久”已说明为西汉烙马印的钤记。在本次论证会上，中国社会科学院考古辩论所辩论员徐龙国看到“盖侯马久”的烙迹后示意：“东安古城出土西汉盖侯的印，基本说明这个方位等于皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所。”
服气东安古城是“战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所”，也有隔邻的村名为证。东安城往西7公里傍边，在沂源中庄有一个叫盖冶的墟落，村处沂河北岸，韩庄河、沂河交织处。据山东大学历史文化学院涵养任相宏考据，盖冶村是一处西汉冶铁遗迹，现有2万平常米的烧结物残渣、烧土、铁块等遗物，也有汉墓群等古文化遗存。因此，“盖冶”二字，是西汉侯国盖国冶铁之所的酷好，“盖冶”之“盖”是夙昔此地曾为盖国的明证。
服气东安古城是“战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所”，也有不少历史文件为证。对于盖，《孟子·公孙丑下》记录：“孟子为卿于皆，出吊于滕，王使盖医师王驩（欢）为辅行。”（杨伯峻《孟子译注》，第97页）赵岐注：“盖，皆下邑也，王以治盖医师王驩辅行。辅，副使也。”这是说孟子恪守从皆国到滕国吊丧，皆国国君派盖医师王驩随行。为什么让王驩随行？一大原因是盖国正公正在皆国到滕国的蹊径中，从今天的舆图上看，顺着沂河河说念走，东安古城基本处在古代皆滕之间最近的连线位置。
（大家论证东安古城出土文物。图源：央视）
顾祖禹《读史方舆纪要》卷35山东青州府沂水县，盖城条下：“县西北七十里。皆邑也。陈仲子兄戴，盖禄万锺，又王驩为盖医师，即此。汉置盖县，属泰山郡。”《路史·国名纪七》：盍，古杂国。并云：“盍，盍公先国王驩（欢）为医师，皆地，在沂水西八十（里）。王信为盍侯即此（景帝封后兄）。”这个注解，都合适今天东安古城所处标的。
魏晋技巧，此地为东安郡治所，但依然承认此处曾为“盖县故城”或“盖城”。北魏知名地舆学家郦说念元在《水经注》在《卷二十五泗水、沂水、洙水》中写说念：“沂水又东南，螳蜋水入焉，水出鲁山，东南流，右注沂水。沂水又东径盖县故城南，东会连绵之水。水发连绵山，南流，径盖城东而南入沂。沂水又东径浮来之山，《春秋经》书，公及莒东说念主盟于浮来者也，即公来山也。在邳乡西，故号曰邳来之间也。浮来之水注之。其水左控三川，右会甘水，而注于沂。沂水又南径爆山西，山有二峰，相去一里，双峦皆秀，圆峙若一。沂水又东南径东莞县故城西，与小沂水合。”郦说念元的这个讲明十分要紧，说明今天的东安古城和魏晋至隋代东安郡治所、春秋技巧纪国的浮来邑、战国技巧皆国的盖邑、秦汉技巧盖城和盖县治所，都是一个方位，就在今天沂源县的东里镇东安古城，仅仅因为历朝历代的变迁而有了称呼的不同。
任相宏以为，从技巧上看，“盖侯马久”的烙迹应为西汉盖侯王信技巧的烙马印，出土文物和今天留传的盖冶村名、历史文件相互印证，不错服气“东安古城是春秋技巧纪国的浮来邑，战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所，魏晋至隋代东安郡治所在地”无疑。
关联词服气东安古城是“战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所”的道理不啻于此。正像今天东安古城所在地“东安村”的村名来自于魏晋至隋代技巧的东安郡，“战国技巧皆国的盖邑，秦汉技巧盖城和盖县治所”所提到的“盖”也不是横空出世的。中国社会科学院考古辩论所辩论员徐龙国示意：东安古城出土“盖侯马久”的烙马印，诚然是汉代的，但基本不错服气这个方位等于商代的“盖国”所在地，因为地名时常有复旧的特色。
（东安古城全貌）
淌若东安古城服气是商代的“盖国”，那将是一个“震天动地”的发现。因为“商盖”等于“商奄”，这在学术界仍是莫得争议。“商奄”是一个与周公辅佐成王东征、秦国东说念主祖宗西迁等要紧历史事件考究接洽的地点，夙昔也曾据说“商奄”在曲阜隔邻，但一直莫得发现不错评释的什物。北京大学考古文博学院涵养邹衡在《论汤都郑毫过甚前后的挪动》一文中说，“平稳以后，在山东兖州、曲阜、泗水等地都发现了早商文化遗迹。……不外，这些遗迹的界限都不大，其非商都可知。最近在曲阜发现了西周鲁城，但未见商代早期遗物，商奄的遗迹尚无思绪。”
济南籍中国社会科学院考古辩论所辩论员高广和睦邵望平“曾在曲阜从事田园考古多年，却一直莫得发现足以手脚奄都的大型商代遗迹……”因此他们以为，“鲁国的都城偶然获胜建在奄都废地之上。”
如今因为“盖侯马久”的烙马印的出土，东安古城即“商奄”有了相对明确的凭据。而且，东安古城是“商奄”，也有许多史料评释。2019年2月，济南市嬴秦文化辩论院副院长徐祥法曾在《天水师范学报》发表著作《商奄都邑考》，这篇著作有个主要不雅点，东安古城等于商代奄都所在地，淫人谷他对此作念了多方面论证。
率先，《左传·昭公九年》：周王使詹桓伯辞于晋曰“及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也”。此时鲁国为周王朝封国，早就纳入周王朝邦畿。称“商奄”为其东土，那服气在周杀青范围的最东端，卓越了鲁国辖区而在鲁国东部。
其次，由“奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。……保有凫绎，遂荒徐宅”可知，卓越鲁东境的龟山、蒙山（今山东平邑境内）是淮夷杀青的区域；卓越南境的凫山、绎山（今邹城市境内）是徐夷居地。《尚书序》云:“鲁侯伯禽宅曲阜，徐夷并兴，东郊不开，作《费誓》。”说明鲁国东面有徐夷、淮夷势力存在，且相距不远，对鲁国东部安全形成了严重恫吓，是以鲁国东部防患不敢懈怠。又东汉郑玄曰：奄“在淮夷之北”。由此忖度，奄地当在曲阜东北部。
再次，《君王世纪》曰：“八年，王始躬亲王事，以周公为太师，封伯禽于鲁。……淮夷、徐戎及商奄又叛，又乃大搜于岐阳，东伐淮夷。”周武王灭商后，东夷地区诸国归顺，周王室示意采纳给以分封。但东夷地区的嬴姓诸国对周朝的总揽并未足够诚心归服。因此，发生了“三监之乱”。“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。” “伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。”淮夷、徐戎及奄反叛，周成王东伐淮夷并践奄，而教唆鲁国君主伯禽去攻打徐方。若商奄在鲁，淮夷、徐戎及奄反叛后伯禽却离开鲁境去攻打徐方，这非论如何是不可能的事情。由此也不错看出，奄都不会在伯禽封地的鲁国境内的曲阜。
还有，《韩非子·说林上》载：“周公旦已胜殷，将攻商盖（奄），辛公甲曰：‘浩劫攻，小易服，不如服众小以劫大’。乃攻九夷而商盖服矣。”这说明商奄不在九夷之列。其“难攻”的原因，非军事力量不及以抵奄，可能是因为商奄所处的地舆位置稀奇，车马难行，且具有易守难攻的上风。由此推知，商奄应在群山叠嶂的鲁中山区。
古本《竹书编年》:“南庚更自庇迁于奄。”“阳甲即位，居奄。”南庚是汤立商朝后的第十八代王，阳甲为第十九代王，阳甲之后即盘庚，是汤后第二十代王，亦然幸驾于殷的始迁王。这时正处中商技巧。东汉张衡《东京赋》载“殷东说念主屡迁，前八后五”。商代中期，黄河中卑劣水灾经常。在洪荒频发的商代中期，南庚、阳甲所迁的奄都，应在海拔较高能避水灾的山区地带。《尚书·盘庚下》：“古我先王将多于前功，适于山，用降我凶，德嘉绩于朕邦。”酷好是说，从前咱们的先王思创造比前东说念主更多的功劳，就迁到平地去，因此减少了大水给咱们的不幸，嘉好意思的品德为我国立下了大功。而盘庚之前的两任商王恰是“南庚迁奄，阳甲居之”的南庚、阳甲，东安古城所在地也正合适“适于山”。
清代雷学淇则以皆鲁接壤的奄中为奄国。他说：“《史记》谓鲁有奄中，《汉志》作淹中，盖奄弇古字通，弇中，即奄中也。《书·正义》曰，奄，东方之国，近鲁之地，盖弗成确指其国都所在矣。奄地多山，故《地志》谓是长峪。”“奄地多山”十分合适东安古城的地形地貌。
从东安古城所处的地舆位置看，与史书所载商奄位置相吻合。
可乐橾在线“癸未王卜，贞，旬无咎，在十月又二，唯征东说念主方。在旧。
癸巳王卜，贞，旬无咎，在十月又二，唯征东说念主方。在盖。
癸亥王卜，贞，旬无咎，在正月，王来唯征东说念主方。在攸。”（见《甲骨通知册补编》，作家为彭邦炯等）
这是商王征东说念主方的一板甲骨卜辞。“东说念主方旧邑”，在新泰、莱芜一带，与卜辞“攸”地相隔不远；对于“攸”地，李学勤先生以为卜辞攸地在今莱芜东北隔邻地带。那么，卜辞中的“盖（奄）”地，与“攸”“旧”也相去不远。东安地近莱芜、新泰，与甲骨文记录相对吻合。
前文所引“古我先王将多于前功，适于山，用降我凶，德嘉绩于朕邦”，是说“南庚迁奄，阳甲居之”的原因是为避水灾而幸驾山区的“奄”地。东安古城位于有“山东屋脊”之称的沂源县，这里属于沂蒙山土产货，平均海拔401米，可有用避水灾；商盖“浩劫攻，小易服，不如服众小以劫大”，说明东安故城四周有峻岭河流手脚樊篱，外侵之敌天然“难攻”。
另外，商奄之地，最终也为鲁国所辖。“《书·正义》曰，奄，东方之国，近鲁之地，……奄地多山”，东安距曲阜直线距离130公里傍边，近鲁境，且多山……《说文解字》：“奄国在鲁”；近东说念主王国维也以为“奄地在鲁”——其实这与商奄在鲁东部并不矛盾。“周公之封于鲁，为方百里也；地非不及，而俭于百里”，周灭九夷践奄之后，其封大地积向东、南彭胀，才迟缓扩大到自后的鲁国范围，成了“方百里者五”的大国，商奄也天然在鲁国领地上了。
但东安古城淌若服气为商奄之地，就带来一个周公辅佐成王践奄和秦之祖源的问题。根据司马迁《史记》等记录，中国社会科学院考古辩论所辩论员李健民抽象了秦东说念主五次西迁：一是夏代末年，嬴秦助殷灭夏，参加岐山周原；二是嬴秦西迁为商戍边；三是武王伐纣，嬴秦挺商受到牵累；四是因嬴秦参与武庚之乱，激勉周公东征。嬴秦兵败，被贬罚西迁外侨；五是嬴秦后裔大骆过甚子非子率族东说念主迁至西犬丘。
其中第四次西迁，即周公辅佐成王践奄并西迁商盍（葢）之民，被“清华简”复证。清华简，据AMS碳14年代测定，为公元前305±30年，相称于战国中晚期之际。中国古笔墨学巨擘裘锡圭先生用“极为刻毒”评价清华简。2011年，清华大学藏战国竹简清华简《系年》在知名历史学家和考古学家李学勤先生主握下完成解读，其第三章记叙：“飞（廉)东逃于商盍（葢）氏。成王伐，西迁商盍（葢）之民于邾，以御奴之戎，是秦先东说念主。”
《说文解字注》：奄，盍（葢）也，商盍即商奄。李学勤先生以为，上述简文直言“秦先东说念主”等于“西迁”于“邾”的“商盍（葢）之民”，而且和周成王“伐 ”接洽起来，使“嬴秦发祥于商盍”大白于全国。
（沂源县博物馆保藏的一组三个兽面纹铜铙。影相 周学泽）
清华简《系年》完成解读，也让李学勤得以修订夙昔的一个错解。20世纪70年代，李学勤辩论马王堆汉墓帛书《战国纵横家信》的苏秦谓燕王章云：自复而足，楚将又出沮漳，秦将不出商阉（奄），皆不出吕隧，燕将不出屋注。其中，沮漳、商阉、吕隧、屋注，是指列国的始出居地，即祖源地。其时，李学勤将“商阉”解释为“商於”，而商於县在陕西省。如今，清华简解读完成，豁然辉煌，商阉（奄）等于东方的商阉（奄），不是陕西“商於”。
清华简记叙的“成王伐 ”事，由周公辅佐完成，已为青铜器铭文所确证。现保藏于中国国度博物馆的禽簋铭文就记录了周公东征奄国的史实，禽簋内有铭文23字：“王伐奄侯，周公谋禽祝，禽有脤祝，王赐金百寽。禽用作宝彝。”1924年出土于陕西凤翔县西四十里之灵山的冉方鼎，也有铭文曰：“隹周公邘征伐东夷，丰白，薄古，咸，公归荐邘周庙，戊辰酓秦酓（饮），公赏，贝百一又，用乍尊彝。”
当今看来，东安古城从战国到秦汉都被称作“盖”，其源等于商019年归天的史学巨擘李学勤先生生前就防备到东安古城。让山东大学历史文化学院涵养任相宏时过境迁的一件事是，1999年9月淄博桓台博物馆对外绽放不久，李学勤到博物馆参不雅，其时桓台博物馆从沂源借了东安古城1984年出土的一组三个兽面纹铜铙进行展览，李学勤看到兽面纹铜铙后十分吃惊，问这东西是那处来的？任相宏恢复说来自沂源东里镇东安古城。李学勤纷扰说念：这方位怎样会有古城？怎样会有这样珍爱的物品？对东安古城出土的商代兽面纹铜铙、“臣”字戈还有弓形器等青铜器，李学勤先生以为“非王莫所使用”，他留住一句话：这方位要重心存眷。
任相宏以为，唯有清华简是果然，接洽到东安古城发现的西汉“盖侯马久”烙马印、商代兽面纹铜铙等青铜器等要素，再加上干系史料的佐证，那么东安古城是商盖都邑也即商奄都邑基本没什么问题，天然，前提是清华简自己经得起练习。起码到咫尺为止，这里是山东区域内最早被称作“盖”的方位，既有高规格商代青铜器铙、弓形器出土，又有商代城址遗迹的方位，只此东安古城一处，值得醉心，对商奄都邑的探索不无裨益。
徐祥法以为，沂源东安古城所在地和莱芜的嬴城位置相距不远。《史记·秦本纪》记录伯益始食于嬴，是五帝中颛顼的后代，是嬴姓的鼻祖。东安古城手脚奄之都邑，是嬴姓古国之一，是西迁秦东说念主祖宗的获胜开始。
总而言之，淌若东安古城被被服气为商奄，那将是“震天动地”的，有可能是我国商周技巧两个要紧历史事件的见证地：一是东安古城可能是商代中期南庚、阳甲所迁的奄都；二是东安古城亦然周公辅佐成王征伐之地，践奄之后西迁商盍（葢）之民是秦东说念主祖宗的获胜开始，秦东说念主视商奄故我相称至今东说念主视山西洪洞县大槐树。正如《史记·卷四·周本纪第四》中所载: “召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》”。
不外，徐祥法考据以为，周东说念主称所灭之“盖”为“奄”，是一个侮辱性称谓。最早的“奄”字出当今《雁公鼎》上（一作《应公鼎》）。商代莫得奄地、奄国、奄族之说，其地名、国名或族名为“盖”。直到周践奄之后，才有了“奄”。中华英才史大家何光岳在《奄国的开始和挪动》一文中指出，“由于周灭奄，俘奄东说念主之厚实男人，去其睾丸，不令生养，用作陪同以侍侯主东说念主，故叫寺东说念主，故奄又通阉……《后汉书·宦者传》引奄作阉。《吕氏春秋·仲冬纪》同。《国语·晋语二》‘公令阉楚剌重耳。’《补音》阉作奄。宋庠本同。”
春秋战国技巧因与商奄有宿仇之故，鲁国东说念主所著的《左传》《尚书序》等皆称商盖为商奄，有对其有仇视、小瞧的意味。而宋国的《墨子》、韩国的《韩非子》以及楚东说念主的《清华简·系年》皆以“商盖”非常，是因为他们与商盖之间历史上莫得强横突破，是以中立位置视之。因为要紧文籍有的称奄，有的称盖，甚至后世文件多出现奄、盖混用表象，何况奄字也就有了“掩盖”的含义。
根据铭文和历史文籍记录，奄国被灭后，奄君被迁至山东薄姑。但也有一支迁往西周疆域除外的商奄之民，“北绕渤海湾迁至辽宁盖州、盖平”，其外迁地仍旧称“盖”。而在周王朝杀青下的外迁奄民则不得不采纳“奄”这个带有侮辱性的名字，如曲阜的奄里、奄中，江苏的奄（淹）城，山西的奄谷，甘肃的崦嵫等。
（群众新闻记者 周学泽 ）幼女秀场