发布日期：2025-03-29 20:01 点击次数：88
折服你一定听过这样一个段子：因为玉皇大帝姓张，叫张百忍免费视频，是以姓张的在跟别姓打交谈的时候，千万不成说“免贵姓张”，事实上来说，别东谈主家再贵，还能贵过玉帝？
事实确切这个方式的吗？
张姓动作我国散布最宽泛的姓氏之一，足有9600万东谈主之多，是若何发展而来的呢？张姓的发祥很早，听说发祥黄帝的大女儿少昊的第五个女儿挥。
一般姓张的东谈主在先容我方的姓氏时，都可爱强调是“弓长张”。
这种先容方式的发祥，可能比寰球联想的要早的多。
因为我国还有一个姓“立早”章姓，章姓东谈主口天然不如张姓多，但却险些相通陈腐，这两个姓读音饱和研究，为了区别，只可用测字法来讲明注解。
听说张姓的鼻祖蒸发明了弓箭，在黄帝征伐蚩尤的时候立了功，被封在清河，赐姓张氏。
展开剩余93%也有说法合计，张姓可能跟司马、司徒一样，是以作事发展出来的姓氏。
因为“张”超越陈腐，它的字形是左边一张弓，右边一个东谈主作念伸展或拉伸状。这意味着这个字很可能是指，部落中掌管弓箭校准的东谈主或掌管弓箭的东谈主。
张姓的另外一位鼻祖，是一个寰球应该都知谈他作念了什么事儿，却没几个东谈主记取他名字的东谈主物。
话说春秋工夫晋国令郎重耳，因为国内格局紊乱，不得已带着几个死忠于他的家臣流一火海外，受尽了悠扬之苦。
有这样一天，资料跋涉的重耳饿得眼花头昏，仍是许久水米没打牙的他，年迈地在嘴里念叨：肉肉…肉肉…我要吃肉肉……
其时戎行里早已断了粮，寰球豆子都没得嚼了，那儿来的肉给重耳吃？
然则让总共东谈主都没意想的是，重耳念叨了一阵子后，他随行的家臣介子推竟真的给他端来了一盆煮好的肉。
饿昏头的重耳来不足多想，狼吞虎咽地把盆里的肉给吃了，吃完才想起问介子推肉是从哪儿来的。
介子推莫得话语，但屁股崇高淌的鲜血出卖了他。
蓝本介子推为了不让重耳挨饿，把我方屁股上的肉割下来了一块，混着野菜煮给重耳吃了。其时重耳超越感动，说以后我要弘扬了，一定要好好答复介子推对我今天的情感！
其后重耳在外流荡十九年，终于重回晋国登上公位。掌权后的重耳封赏了陪伴他流浪的家臣，惟有健忘了介子推。
介子推也莫得酌量这些，他合计重耳归国登上公位是天命所归，他和诸家臣都谈不上有什么功劳，就回到家乡伺候老母亲去了。
介子推不顾惜这事儿，他的邻居解张却十分为他鸣造反，写一首歌贴到了晋国的城门上。
其歌略曰：有条龙啊满天飞，五条蛇呀相侍从；龙归位啊四蛇肥，就一蛇呀成穷鬼。
仍是是晋文公的重耳听了这首歌，坐窝就意想这是有东谈主在调侃我方莫得封赏介子推，飞快派东谈主去请介子推邂逅。
不意介子推也个有性情的，他不但不肯意去见晋文公，还背着老母亲躲进了深山老林里。
晋文公以为我方赤心不够，亲身带着东谈主到山里找介子推子母，可喊了半天也找不到他们子母。
这时候就有东谈主给晋文公出主张，说介子推是个孝子，他不出来我们把山给烧了吧！大火一皆他为了救老娘，细目得我方跑出来。
晋文公火暴见介子推，就批准了这个冷漠。后果大火烧了三天三夜，介子推子母照旧没出来。
晋文公派东谈主搜山的时候才发现，介子推和老母亲躲在小岩穴里，子母互抱着被火烧死了。
后悔不已的晋文公为了精采介子推，下令当地每年在山火毁灭的那三天不得生火，这即是“寒食节”的来历。
说到这细目有东谈主要问：不是说张姓的发祥吗？若何又扯到寒食节了？
这个故事里，大多半东谈主都没什么印象，却又是通盘事件弥留鼓动者的解张，即是张姓的另外一位鼻祖。
介子推被烧身后，晋文公出于对他的傀怍，封赏了为他鸣造反的解张，他的后东谈主以字为姓，是为张氏的另一个发祥。
这一脉的张姓，一直在晋国为士医师。
赵、魏、韩三国分晋的时候免费视频，张氏在晋国仍是发展的十分可不雅了，赵、魏、韩三国的士医师中都有张氏的东谈主。
其中相比驰名的，有魏国的张仪和韩国的张氏。
张仪合纵连横寰球应该都不生分，而韩国张氏伸开地辅佐韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王三代帝王，他的女儿张平辅佐过韩釐王、韩桓惠王两代，其时东谈主称“五世相韩”，可谓韩国最顶流的名门世家。
而张平有一个女儿，即是其后辅佐刘邦始创大汉王朝的张良。
说到这儿，寰球应该就能明白，韩国被秦所灭之后，张良为啥要在博浪沙买凶朝秦始皇扔铁疙瘩了吧？秦灭韩，其实灭掉的有他家的一半，能不恨嘛。
除了解张以外，还有一个寰球都很熟悉的东谈主物，我们知谈他不姓张，可内容上至少他的子孙是姓张的。
这个东谈主，即是战国时大名鼎鼎的秦国相国、应候范睢。
范睢本是魏国东谈主，因为得罪了权贵魏皆，差点被活活打死，以致还被扔到了茅厕里，往他身上撒尿。
历经祸害死里逃生的范睢，伤愈之后不敢留在魏国，假名张禄去了秦国。
到了秦国之后的范睢，一直都是顶着张禄的“马甲”在行径，即使其后他深受秦昭襄王的宠任，当上了秦国的相国时，其时的东谈主也称号他为“张君”。
汗青天然记录了他原名叫范睢，但他入秦之后，恒久莫得公开把姓名改回归，一直都是叫“张禄”，他的后代天然应该也就姓张了。
范睢之是以没改回归我方的姓名，臆想跟那时候姓名没目下弥留关系。
比如商鞅在卫国的时候，叫公孙鞅，到了魏国叫卫鞅，其后在秦国混弘扬了，获封了商於之地才运转叫商鞅的。
范睢在秦国弘扬之后，一般东谈主只可用“相国”或“应候”来称号他，他的姓名反而不弥留了。再说范睢在魏国的凄切际遇太有损于东谈主格，范睢应该也不太想搞得尽东谈主皆知。
秦朝到汉朝这段时候，张姓最驰名的毫无疑问是张良。张良这个东谈主，对张姓其后的发展也确乎产生了弥留的影响。
汉高祖刘邦因为各类原因，登上天子宝座之后，就运转对元勋进行清洗，随着他打宇宙的老臣好多都莫得什么好下场，可张良是个聪敏东谈主，他很早就主动退出了汉朝的职权核心，为了标明我方莫得异心和不悦，他主动无间起了“黄老之术”。
把稳啊！第一个重心来了！
所谓“黄老之术”，即是黄帝和老子的念念想文章，寰球都相比熟悉的即是《黄帝内经》和《谈德经》。
这两者是谈家念念想的代表，主打的即是安祥庸碌平和应天然，再进一步即是真金不怕火丹服气羽化登仙。
张良是汉初东谈主气最高的谋士，天天无间这些有的没的，收效躲过汉初的职权倾轧，得以善终，为后世的谋士们立了一个很好的样板。
张良逝世的时候年岁有多大省略，但他逝世之后不久，就有他修皆羽化的故事传播，汉初“黄老之说”盛行，他亦然弥留的鼓动者之一。
西汉初期是谈家念念想最活跃的期间之一，同期亦然“天命说”最盛行的工夫。这两样东西相合在一皆再往前一步，即是一个宗教的成型。
但很缺憾，这临门一脚空缺了几百年，愣是一直没东谈主往上踢。一直到东汉的时候，堪称张良第八世孙的张谈陵，才把真金不怕火丹服气和巧妙莫测的天命相合起来，创建了玄教。
听说张谈陵少年时就天禀过东谈主，也曾照旧太学生，只不外他无心官场，一心只想修真真金不怕火谈求永生。
张谈陵得谈的方式是真金不怕火丹，相传他在龙虎山筑坛真金不怕火丹三年才有所成，丹成之日，龙虎都跑出来拜服，是以那座山也就更名叫了龙虎山。
这是很弥留的少许；秦始皇、汉武帝都求而不得的灵药，被张谈陵真金不怕火成了，他也因此成为了玄教的祖师。
得谈之后的张谈陵在四川一带行径，通过施符水治病等方式传谈。因为入他的教门，就必须先交五斗米，是以又称五斗米教，还有一种叫法，这里就不提了。
从张谈陵这一代运转，五斗米教在蜀中一带传播，在民间的影响力很大。
与张谈陵差未几合并工夫，河北钜鹿东谈主义角创建了太平谈，自称“大聪慧师”，掀翻了大名鼎鼎的“黄巾举义”。
天然黄巾举义因为各类原因终末照旧失败了，但张角创立的太平谈对我国民间信仰并莫得消散。
说一个寰球应该都听过的地名：三官庙。
在朔方的农村，好多方位都有村镇叫三官庙，尽管那些方位大多根柢儿就莫得庙。这个三官庙，最早即是太平谈中的天官、地官、东谈主官三官。
这三官具体是哪几位圣人，众说纷繁，朔方一些地区的信众合计；天官是张角，地官是张鲁，东谈主官是张修。
都姓张的这三个东谈主又是什么关系呢？五斗米教张谈陵仙去之后，教权传给了他的女儿张衡，但张衡这个东谈主在正史中的记录未几，推测可能是为东谈主低调或其寿不永。
张衡不在的时候段里，有个叫张修的东谈主掌合手了五斗米教的教权，他反映张角的号召，在巴郡起兵。
其后刘焉到益州平稳黄巾举义的时候，应该是招抚了张修，归正他其后成了刘焉的别部司马。
这时候张衡的太太因为擅长养生之谈，长相秀丽，用鬼神之术取得了刘焉的信重，他的女儿张鲁也因此受刘焉信任，被任命为督义司马。
其后刘焉命令张修和张鲁一皆，去攻打汉中太守苏固。
张鲁和张修东谈主多势众，苏固这个东谈主又莫得太大的智商，险些没费多狂妄气，汉中就被张修和张鲁攻下来了。
但攻下汉中之后不久，张鲁倏得率兵袭杀了张修，兼并了他的戎马。
一般合计，张鲁这样作念是为了夺回五斗米教的教权。
刘焉身后他的女儿刘璋管辖益州，张鲁不大看得起刘璋，就运转在汉中不听他的命令。
刘璋一怒之下杀了张鲁的母亲和家东谈主，张鲁也从此厚爱跟刘璋突破，在汉中地区开荒了政教合一的独处势力，刘璋几次派兵攻打都被他击败了。
张鲁在汉中地区坐言起行近三十年，他的宗教念念想也在当地生根发芽。
其后曹操打理掉了马超、韩遂等东谈主，腾起先来就准备诛讨张鲁。
但张鲁这个东谈主超越识时务，曹操打过来之前就知谈打不外，老早就作念好了谨守的野心。
张鲁谨守之后，曹操也莫得亏待他，封他为阆中候，食邑万户，让女儿娶了他的女儿张琪英。
张谈陵、张衡、张鲁即是天师谈的前三代天师，张鲁谨守曹操之后，天师谈运转在贵族群体之间流传，魏晋南北朝工夫发展的愈发壮大。
青萆橾在线视频晋代“八王之乱”后五马渡江开荒东晋，其时的玄教也差别为了南北两派。
北魏羽士寇谦之纠正创建了北天师谈，东晋的羽士陆修静也纠正整顿了南天师谈。到了这一工夫，宇宙天然还在大乱，但玄教的基础仍是夯实，成为了较为熟习的宗教。
想必寰球也看出来了——南北天师谈的独创东谈主，若何都不姓张啊？
这一工夫张鲁的后东谈主相比低调，正史中记录的相比少。
一直到宋元工夫，宋徽宗和元顺帝先后对龙虎山历代张天师进行封爵，张天师一脉的荣光才逐渐规复。
后世所传的玉皇大帝姓张，最早的出处应该也不会早于这个工夫。
因为玄教里面的至高神，从来不是玉皇大帝，而是太初天尊、灵宝天尊、谈德天尊三清祖师。
在一些玄教的听说当中，玉帝以致仅仅太初天尊座下的一个孺子，其后受太初天尊的指派掌管三界，统御众神。
民间听说中的玉皇大帝，最早受朝廷承认是宋徽宗工夫，他把玄教的昊天天主跟民间信仰的玉皇大帝进行合并之后，调理出来的最高神。
在大多半玄教的里面，三清祖师地位仍在玉皇大帝之上，照旧玄教的最高主神。
并且早期玄教的高等神祗一般都不称姓名的；比如三清、三官、四御，官位即是名字，之是以会这样大略跟其时贵族称官职，不称姓名的礼节关系。
是以玉皇大帝在正宗玄教里，应该亦然莫得姓名记录的。
所谓玉皇大帝姓张，叫张坚、张百忍、张友仁等说法，都是出自民间故事，莫得明确的图书记录。
民间之是以会有玉皇大帝姓张的这些故事，可能的原因有两个：一是张姓自古即是大姓，却莫得出过天子，是以有东谈主编玉皇大帝姓张来撑场所；二是因为天师谈代代天师都姓张，老匹夫据此妄生穿凿而来。
姓张的小伙伴们照旧要把稳，跟东谈主打交谈时“未免贵”，一定地看场合和档次免费视频，非厚爱场合以及非严肃的对象不错未免贵；但遇到厚爱场合，跟严肃的东谈主打交谈的时候，最佳照旧谦善少许免贵，免得被东谈主挑理，徒增辱骂。
发布于：北京市