我想炫耀 千古奇文《养生要诀》：原文 译文

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《养生要诀》，笔名《养生论》，葛洪作品，葛洪，字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁，丹阳句容（今属江苏）东谈主。东晋时代羽士、玄教学者、真金不怕火丹家、医学家、 科学家。葛洪撰有《玉函方》一百卷（已佚）和《肘后备急方》三卷。除此以外还有《抱朴子内篇》二十卷等作品。

《养生要诀》

葛洪

【原文】

一东谈主之身，一国之象。

胸臆之设，犹宫室也；

支体之位，犹郊境也；

骨节之分，犹百川也；

腠理之间，犹四衢也；

神犹君也，血犹臣也，气犹民也。

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【译文】

一个东谈主的体魄，恰是一个国的风物

东谈主胸部的如同宫室（宫殿房屋，绮丽着国度的中枢开辟、迫切地方）；

看成如同国的田园边境；

要津如同广宽河流（百川），它们对体魄气血等启动起着提醒等作用；

皮肤纹理如同六通四达的正途（四衢），是气血等启动的通谈。

东谈主的精神如同国君，主导体魄的各项行径，起着欺骗作用；血液好比臣子，接济精神对体魄进行润泽、维系等作用；气就像庶民，是组成体魄和保管体魄运转的基础成分，折柳在体魄各处。

【原文】

故志东谈主能理其身，亦犹东谈主君能治其国。

夫爱其民，是以安其国；爱其气，是以全其身。

民弊即国一火，气衰即身谢。

是以志东谈主上士，当施医於未病之间，不追修於既败之後，故知国难保而易丧，气难清而易浊。

审机权不错安社稷，制嗜欲不错保性命。

【译文】

是以有忠良的东谈主能迂回好我方体魄，就如同国君能处理好我方的国度相通。

进展庶民就能使国度安然，进展体魄里的气就能保全自己，

庶民困苦国度就会沦一火，气雕零体魄就会骤一火。

是以有忠良的贤士应当在疾病尚未发生之时就进行诊治医治，而不要比及体魄依然雕零之后才去救济。正如清楚国度很难耐久冷静且容易丧失政权相通，东谈主体的气亦然很难一直保持清正而容易变得羞辱。

是以要把捏好时机、比权量力，以此来安然国度（从养生角度来说即是贵重好体魄），节制我方的醉心渴望来保全性命。

【原文】

若能摄生者，领先除六害，然後不错延驻。

何名六害？

一曰薄名利，

二曰禁声色，

三曰廉货财，

四曰损味谈，

五曰屏虚妄，

六曰除疾妒。

六者若存，则养生之谈徒设耳。

【译文】

要是想要养生，开头要去除“六害”。什么是“六害”

一、薄名利：看淡功名富贵，不被平淡的名与利所遭殃，因为过度追赶名利会骚扰内心，影响身心健康。

二、禁声色：节制对歌舞、女色、音乐等文娱享受方面的千里溺，过度千里浸其中会损耗东谈主的精气神。

三、廉货财：对待财物要方正，不贪求过多的物资金钱，贪财经常会让东谈主堕入急躁、患得患失等不良心绪，无益健康。

四、损味谈：减少对可口好菜等口腹之欲的追求，淫人谷饮食过于重口味、过量等会给肠胃等体魄器官带来包袱。

五、屏虚妄：放置那些不切本色的幻想、休想等，让内心保持通晓、和缓，虚妄的念头多会骚扰心神。

六、除疾妒：摒除吃醋的心计，吃醋会让东谈主内心充满怨尤等负面情怀，不利于身心景色。

要是这六害存在，那么所谓的养生之谈即是泛论，不会有什么本色益处，即便心里向往精妙的养生酷爱，口中念诵养生真经，研习端淑的养生知识，也没目的弥补体魄的损耗。

【原文】

盖未见其故意也，虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸风物，不成补其促矣。诚知是以保和全真，当须少念念，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少乐，少愁，少恶，少好，少事，少机。

【译文】

要是“六害”依然存在的话，那么根柢就看不到养生所带来的益处。即便心里向往着那些精妙的养生酷爱，口中念诵着养生的真经，研习品尝那些端淑精妙的养生知识，进行吐纳等诊治气味、感受当然风物以训导身心，也没目的救济依然被损耗、变得俄顷的寿命或健康景色了。

保全中庸之气、保持浅显景色，应当作念到减少念念虑、念头、欢笑、谈话、痛快、大怒、喜跃、忧愁、厌恶、喜好、事务、机巧所有这个词等。

【原文】

夫多念念则神散，多念则心劳，多笑则藏腑上翻，

多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔浮血，

多乐则心神邪荡，多愁则头面焦枯，多好则气智溃溢，

多恶则神爽奔腾，多事则筋脉乾急，多机则智虑沈迷。

【译文】

过多的念念虑会使精神耗散；念头太多会让内心劳累；笑得过多会使脏腑倒置翻覆，骚扰正常景色；

话说多了会导致气海（东谈主体中与气联系的迫切部位见地）虚脱；过度痛快会让外界的风邪容易侵入膀胱；大怒过多则会使皮肤腠理间气血启动紊乱，以至出现溢血等情况；

过于喜跃会使心神清高、偏离正轨；忧愁太多会导致头面呈现出焦枯的病态；喜好过多会负气和智识过度破钞而外溢；

厌恶过多会让精神处于混乱、不安宁的景色；事务杂沓词语会使筋脉干枯、拘急；机巧所有这个词太多会使东谈主堕入深深的念念虑千里迷当中。

【原文】

兹乃伐东谈主之生，甚於斤斧；蚀东谈主之性，甚於虎豹。

无久行，无久坐，无久立，无久卧，无久视，无久听。

不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。

体欲常劳，食欲常少，劳勿令过，少勿令虚。

【译文】

这些行动和情怀对东谈主的生机的挫伤，比用斧头砍伐树木还要严重，对东谈主秉性的侵蚀，比虎豹还要是非。

不要长本事行走、长本事坐着、长本事耸立、长本事躺着、长本事瞩目、长本事凝听等，抵御体魄当然景色过度进行这些行动都会对体魄形成伤害。

不饥饿却拼凑进食会使脾脏劳累，不口渴却拼凑饮水会让胃部胀满不适。体魄应当平日劳顿，但不要过度，饮食平日保持适量，不成太少导致体魄苍老。

【原文】

冬则朝勿虚，夏则夜勿饱。

早起不在鸡鸣前，晚起不外日出後。

心内澄则真东谈主守其位，气内定章邪物去其身。

【译文】

冬天早上不要让肚子天际（应适多吃一些），夏天夜晚不要吃得太饱。

早起不要在鸡鸣之前，晚起不要在日出之后，保持限定的作息端正。

内心表露明朗，那么东谈主体中代表健康长命等的“真东谈主”就能守住其本位，体内气保持安然，那些病邪之物就能远隔体魄。

【原文】

行诓骗则神悲，行争竞则神沮。

轻侮於东谈主当减算，杀害於物必伤年。

行一善则魂神欢，构一恶则魄神喜，

魂神欲东谈主生，魄神欲东谈主死。

【译文】

作念诓骗之事会让精神悲悼，与东谈主争斗竞争会使精神颓废，

鄙视侮辱他东谈主会折损我方的寿命，杀害生灵势必伤害我方的年寿。

作念一件好事会让魂神感到欢快，而作念一件恶事则会让魄神振奋，

魂神但愿东谈主能好好辞世，魄神却倾向让东谈主趋向物化，是以要多行好事。

【原文】

常欲宽泰自居，恬淡自守，则神形安逸，灾病不生，仙录必书其名，死籍必消其咎。养生之理，尽在此矣。

【译文】

平常要让我方心怀宽广、和缓恬然，冷漠宁静，这么就能使精神和形骸都处于安逸景色，灾祸疾病就不会产生，仙东谈主的名册上势必会纪录其姓名（寓意能得长命等好恶果），死簿上也会摒除对其罪孽的记录（绮丽能幸免不好的庆幸）。而况指出养生的酷爱苟简即是这些了。

【原文】

至於练琼丹而补脑，化金液以珍摄，此上真之妙谈，

非食谷啖血越分而修之，万东谈主之中，得者殊少，深可诫焉。

【译文】

至于真金不怕火制琼丹来滋补大脑、化出金液以留存精神等，这些属于谈家等理念里上乘的端淑妙谈，

不是普通食五谷杂粮、有平淡渴望的常东谈主所能越分去修皆的我想炫耀，一万个东谈主当中，能作念到的东谈主极端少，是以要深深以此为诫，不要盲目追求不切本色的养生体式。

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